圍城

錢鍾書的妻子楊絳說，圍城，講的是「城裡的人想走出去，城內的人想衝進來」。

看完了，只覺錢老將男人一輩子的窩囊都通統寫了進去，有時看鴻漸的窘態，不覺老臉一紅，暗暗慶幸只是別人的故事，與我毫不相干。主人公方鴻漸，取易經中「鴻漸 於陸」之意，不乏暗諷的味道。這鴻雁，在圍城裡飛呀飛呀，總飛不出去，漸漸的也就放棄了，妥協了，湊合著與柔嘉這個普普通通的姑娘結婚了。柔嘉其實也 挺可愛，只是對於好高騖遠的鴻漸來說，希冀的是圍城外的空氣，到飛出去了，會否覺得其實也不那麼一回事，卻又是不得而知了。

也許是背後的訊息太深沉厚重，作者故意用幽默調侃的意味去畫圍城這幅浮世繪，在忍俊不禁的背後，滲透著一種無奈，一種對現實不能正襟危坐的解決，只能輕慢 地調侃兩句的無力感。

書裡有一段對話：

「等柔嘉睡熟了，他想现在想到重逢唐晓芙的可能性，木然无动于 衷，真见了面，准也如此。缘故是一年前爱她的自己早死了，爱 她、怕苏 文纨、给鲍小姐诱惑这许多自己，一个个全死了。有几个死掉的自己埋葬在记忆里，立碑志墓，偶一凭吊，象对唐晓芙的一番情感。有几个自己，仿佛是路毙的，不去收拾，让它们烂掉化掉，给鸟兽吃掉 ――不过始终消灭不了，譬如向爱尔兰人买文凭的自己。」

看到這裡，一陣唏噓，錢老錢老，寫得如此精準，簡直是赤裸裸的審判。過去有許多自己，直想把他們當成死了。有些嘆句往事不堪回首，權當紀念；有些偶而想 起，簡直像手中拿著一坨爬滿蛆蟲的腐肉，噁心的丟得遠遠的，與自己劃清界線，然後急急的落荒而逃。不過無論跑得多遠，這些回憶總會如影隨形的跟著你，不時 跳出來要你面對。就像鴻漸那些不去收拾的、路斃的自己 - 始終消滅不了。有時候我覺得心中有很多憤怒，好像一張巨大的宣紙，上面用那種很粗的，蘸滿濃墨的毛筆，用力的畫滿一行又一行凌亂交錯的筆跡，像一頭暴怒的猛 獸，牢牢的綑在紙上，卻要鋒銳得刺傷看見它的人。

好像寫得有點誇張，不過這也是我喜歡看小說和電影的原因。因為我很能投入到故事當中，我覺得無論是小說或是電影，都能夠將一些平常忽略了的片段放大，或是 扭曲了的人性，或是一絲妄念，像顯微鏡般讓你徹徹底底地接觸那個不敢面對的自己，沉迷在裡面，忽地你有了一絲明悟，對人生又有了新的看法。再抽身出來，看 見這個廣闊的世界，有種餓了很久，突然發覺有碗熱騰騰的飯放在面前的喜悅。那是一種對生命強烈的熱愛，在你的眼中忘了其 他，只剩下眼前的一碗飯，愛得你直想把頭埋進去才能感受到那份實在的質感。

這圍城，在裡面時想跑出去，出去了卻又想衝進來，往復不止，徒勞無功。莊子有句說話，「人有畏影惡迹而去之走者，舉足愈數而迹愈多，走愈疾 而影不離身，自以為尚遲，疾走不休，絕力而死」。唯有打破 這城牆，屆時不論城內城外，都是逍遙的人，不滯於物。

窺豹的管，值多少錢？

雖然給狠狠的拒絕了，面試事前的準備也學會了不少，現在也來分享一下。不過先打一打岔，為什麼我要用「狠狠的」，而不用「溫柔的」、「禮貌的」或是「可惜的」呢？因為被拒絕這回事，跟求偶一樣，無論那女的是真誠的講句「對不起，你是個好人」，或是無情的車了你一巴掌，感覺都一樣 - 總而言之我是心碎了。而只要我心碎了，無論表面行為如何，我總覺得那是「狠狠的」。

甚麼？你說既然「拒絕」這行為本身己包括了「狠狠的」意思，那我說「狠狠的拒絕了」豈不是多此一舉，累贅兼無聊？對呀，我就喜歡，怎麼樣？我不爽，喜歡醜化一下不欣賞我的人或公司，怎麼樣，這又礙著你甚麼了？我連在自己的博客無理取鬧一下也不可以？哼哼...一講便無名火起，誠其母之不悅 - 真他媽的不高興！

嘿嘿，有沒有給臭罵了一頓的感覺？其實我每次遭逢挫折，也會經過以下三個步驟：

首先，對挫折絕口不提，自己一個躲起來，不斷睡覺。例如我高考滑鐵盧之後就曾經在家中每天睡十多小時之久；

然後，開始對相熟的人不斷呻吟。「好慘呀，唉，我XXX衰左呀，呀...」當然，在不相熟的人面前是會保持形象的，因為要appear to be a man，哈哈。

最後，開始看開了，就會開始不斷拿該失敗來打趣、自嘲、或是插科打諢，漸漸便對其麻木了。

天，打了十幾分鐘，都沒有進入正題。其實以上所有並非我有備而來，而是我一邊打，一邊分析我要講這些話背後的動機。我很喜歡思考自己一些的行為和想法背後的原因，因為我覺得只有了解自己感性上的需要，才可以作出真正理性的決定。好了，到此我可以作出結論，我開始看開了。

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「How much do you worth?」

不止一位consultant在跟我練習時問了我同一問題，據說是某公司的招牌問題之一。他又給了一些補充，試假設你是一隻股票，有投資者要買你的股份，你會怎樣為自己定價？又或是有一僱主，他決定以一特定價錢買斷你之後的四十年為他工作，你會怎樣為自己定價？

世上當然沒有這樣荒誕的事情，但在interview中途你不可以指著interviewer的鼻子大喝一聲bullshit，所以自然得投其所好。我想起了之前在書中看過如何為一家酒吧估值的方法。於是我回答，「假設我下年出來找工作，有幸找到一份月入三萬元的工作，減去每月的開支，再假設一系列我晉升的時間和薪俸加幅的百分比，再減去一些人生必要的開支，例如結婚生子，置業投資，再假定我會在六十歲退休，照這方法計算出每年的net cash flow，再將它們discount到今天，這便是我的價錢。」我又想了想，「當然，人生也可能出現許多變數，我有可能找到一份薪俸較低的工作，也可能英年早逝，因此我會設立不同的scenario，再assign不同的probability到每一個scenario。當然，weight是根據central tendency，愈正常的便愈高。」

我那時暗暗想，那麼找到一份consulting firm的工作一定在right tail，唉，當然，我還得裝出自信滿滿的語氣，對，只是語氣，因為只是phone interview，他看不到我在問及那些難到喊的問題時反哂白眼高舉拳頭，鬼頭鬼腦的樣子。以上的答案，是我第二次遇到這條問題的答法，由於有備而戰，我的答案感覺上精密細膩了不少。除了學到答題技巧之外，我領悟到的，是一種看事情的視角。

以前從未想過，原來可以這樣解構自己的人生。年少的時候，只會跟著主流走，讀理科，因為中學理科比較好；想做律師，因為律師有型，有錢；只是因為想，就做，型，就做，心裡從來沒有一幅清晰的路線圖，沒有不同的scenario，沒有不同的選擇，沒有為每個選擇assign一個分數，那時，我還不懂。現在我懂了，好像是遲了，但好像又比某些人早，於是我才知道原來所謂遲和早，是相對的。當全班人遲到了半個小時，我只遲了五分鐘，卻成了最守時的人，相反，我再早，也可以遲了。於是我又想，只其實取決於我將自己放在那裡比較，我一定比他、他和他早，卻早在中五時，卻已比他遲了許多。有謂先見之明，如果我能夠早點看到這幅圖畫，我現在也許值錢許多。最近看的一本書，講佛家的因緣，許多選擇，做的時候不知道，事後看來，因果卻是一目了然。

我在想，投行有financial model，透過input很多不同的變數，例如GDP、交投量、公司盈利等等，以為推算出未來股價的變動。結果準確與否，取決於兩方面。一為可以利用的變數，GDP易得，目標公司的內部的資訊難求。二為model的準確程度，有些變數有助推算，有些完全無關，這要明辨是非。人生的model也一樣，今日不經意的一個決定，將我們推向了哪個方向？

打個比方，某君有日一時衝動，跟相識了幾天的女孩交往，新「拖」燕爾，纏綿難分，每夜暢談至凌晨方進睡，時值搵工時節，影響了面試表現，可能牽連至日後置業結婚生子的結果。相反，若然他工作為先，暫不交往，自然free up了許多時間，可能日後名成利就，卻錯過一身所愛。我並非鼓勵對感情太多計算，而是想指出一個事實，因緣際會，有跡可尋。電影BUTTERFLY EFFECT、疾走羅拉等等，講的都是這個概念。有人說這兩部電影一個故事，重覆播放四、五個scenario，悶得叫人發慌。但若然投入一點，將主角遭遇當成自己的人生，看起來卻興味盎然 - 我想，沒有人會介意像打機一般save and load一下自己的人生，選個最好的結果。

我又想，世界上最大、最被人誤解的一個dummy variable ，叫作運氣。我們總傾向於將一些看不清楚前因反果的事情歸咎於運氣。但其實這樣不太精準，舉個例子，賭場裡的俄羅斯輪盤，是「刀仔鋸大樹」的頭號大熱，正常人的玩法，自然是訴諸運氣，勝負對他們來講只有一個variable - 運氣。但試想想，如果有精密儀器，可以在三秒間計算荷官的手勁、鋼珠的向心力、輪盤的磨擦力等，結果便可以精準得多，大致上可以縮窄在幾個號碼之間。當然，這裡仍有一些所謂的「運氣」，可能是宇宙射線對鋼珠的影響，可能是賭客呼吸造成的氣流，我們通統將這些「我們不能夠掌握與理解的變數」，稱之為「運氣」。留意，究竟 是不能，還是不為，便因人、因情況而異了。想到這裡，我覺得我又對自己的未來握緊了一點。

「這聽起來是個頗合邏輯的方法，但是會不會還有一些不能被量化的變數呢？」E先生比較demanding，是那種不斷drill-down，不斷挑戰你的interviewer。我口快快的答：「當然，對於我來說，你用一個價錢買起了我一生的所有自由，不能提早退休，因此在估要值以外，你還要付我一個premium，因為我這生都不能再為自己作決定了。」他反駁，「但對於僱主來說，他也不能聘請其他人替換你呀，因此這裡的premium應該互相抵銷的。」我想想又覺有點道理，匆忙之間，我思慮果然未夠周密。我又說，「那比如說我對公司的loyalty，也應該值得多付我一點錢的。又比如說工作性質，比如說做consultant經常要出差，你要compensate我跟家人相聚的時間，還有我睡酒店床不舒服的感覺。」他不置可否，也沒有再追問。我當時慶幸他沒有追問我如何valuate loyalty這因素，我後來想，大概等於一個新員工的訓練成本，再加上我有機會泄露機密資訊的概率，乘以其所帶來的損失。這當然也是胡侃，不過case interview向來跟詐病請假一樣，只是需要一個合乎邏輯的理由。

但最後也被他的一個問題擊倒了 - 「哪你會用甚麼discount rate呢？」我已經頭昏腦漲，直覺的答道，由於我以後四十年賣給僱主，這是一個十分高風險的行為，所以應該一定不是用risk free rate或LIBOR，而是用一些risky asset的yield，比如說，derivatives那類的return吧，15%怎麼樣？我當然是亂吹的，其實事後想起，discount rate愈高，我收得愈少錢。投資的是他，我的風險愈高，我是應該希望discount rate愈低的。他說，「但是對於一個僱主來說，他請不少這類「終身制」的員工，所以他的risk portfolio比較diversified，加上cost of capital一定跟我孤家寡人的不同，跟本不可能有同一個discount rate，那麼應該用誰人的discount rate呢？」這個時候我的白眼已經反到不能再反了，於是我開始bullshit，我想起中學時經濟學所講的tax burden，於是我想像這個difference in discount rate其實是可以通過談判，制定一個中間的discount rate，至於向誰傾斜，自然取決於bargaining power，包括我有多優秀，他有多需要我等等。

人生之中，也的確有許多不能用錢量化的因素。生老病死，喜怒哀樂，很難說這份工壓力大，你要多付我多少錢。大家對壓力的接受能力不同，有不同的標準，一概而論，有時也不公平。我想起有友人跟我說過，不是他脾氣好，看起來比較不拘小節，就等於別人可以佔他便宜。每個人心裡都有一把尺，立場站得穩是好事，但有時候站得太穩，傷害的是別人。也就是因為人有著這許多難以捉摸的心理、情緒，對不同的事物有不同的perception，不同的後果，大家的utility也有異。你視歸山林為逍遙，我則視為兜踎，哪如何定價才好。不能量化，那怎知孰輕孰重？那如何根據路線圖做出決定？

最後，他問我有何結論。我說，要是一定要計算出一個數字，是可行，也是合乎邏輯的。但我說在現實中，沒有人會接受這種offer，原因是因為未來有無限可能，volatility太高了，每個人都有無限潛能、無限upside risk，被僱的不會冒這個險。正如我兜裡只有一萬塊，我寧願慢慢的花，慢慢的賺，也不會過大海一鋪賭大小 - 即使一比一的賠率其實十分合理。同理，僱主也不會斥巨資投資一個問號。他也講出了他的看法，他認為跟本沒有可能有這麼一個價錢，因為大家的discount rate一定不同。結論就是，一個人，根本不能被定價的。

那天下午，我帶了本書，一個人到了樓下的咖啡坐了整個下午。我覺得自己好像握緊了點甚麼，卻又難以名狀。我透過玻璃，看著街上不同的人。走得慢的，走得快的，騎單車的，駕車的，各有自己的目的地。他們的身影交錯又離散，我覺得自己像在管中窺豹，這世界真他媽的複雜。直到現在，我被狠狠的拒絕了，好像甚麼也沒得到，手中卻仍拿著這根窺豹的管。我想，也許有一天，我能夠用這根管，一窺全豹到底長甚麼樣子。

之所以美麗

旅行之所以美麗，因為它是一段沒有責任的旅程。

除了擴闊視野，逃避繁囂生活這些陳腔濫調，我想表達的，是在旅途之上，旅者作為「客」的身份。

因為是客，所以看到好風光，可以賓主同慶，不亦樂乎。我想起柏林的聖誕市集，很熱鬧，我想足有百個攤檔，擺賣的溫酒熱食，手工藝品，空氣中瀰漫著炭火混和著烤肉的氣味，明明冷得要死，但那裡的人眼中有種光芒。用客的身份，可以感受每個地方最光輝的一面，有如到人家作客，端上桌的，都是最好的美味。

也因為是客，所以看到心酸的畫面，即使很無力，心態上也能夠很狗熊的逃離。前陣子到南美旅遊，之前看過點歷史資料，知道是塊充滿殖民和戰亂傷痕的土地。最印象深刻的，是有好幾次在阿根廷的一些街角看到一些尋找失蹤女童的通告，那種天真，與罪惡之間強烈的反差，叫人看了揪心，也很無力。在這個遙遠的國度，一個旅客，是幹不了甚麼的。好比你到訪一個朋友，家境就算多貧寒，與家人關係有多差，作為朋友的你頂多也是為其難過而已，永遠不必分擔這些不幸。有時候在異地看到一些社會問題，我會有種想「逃離現場」的心態，心裡慶幸，有這份可以逃離現場的福份。

所以我跟身邊的友人說，旅行之所以美麗，是因為就算有甚麼不快的經驗，你也可以樂觀積極的當作「生活體驗」，當作「長了見識」，反正這些不快的經驗，也不會reconcile。因為客，終必歸去，作去一隻不止可以語冰，還可以摸冰、樂冰的夏蟲，是快樂的。

回到屬於自己的崗位，又要承擔起責任。因為有些事情今天做不好，明天便要付出代價。所以我想大概負責任累了，人總想當幾回carefree的流浪者。

我又想，那種真正的流浪者，尋不到自己的根，回到故土仍是客，又是另一種悲哀。

(打完了，想起年前在xanga翻譯the unbearable lightness of being的序章，有點新瓶舊酒的味道。但這口舊酒在幾年後呷下去，又多了點歲月的醇厚)

聖域多如狗，傳奇遍地走

最近都沒有怎樣打blog，除了是因為旅行過後要追趕課業以外，也是因為即將來臨的interview有點緊張。沒法子，以我這樣的履歷去報這個等級的工作，本就是越級挑戰，但機會來臨，也只得拼了，反正nothing to lose。但那種患得患失的感覺還真折磨人，一時幻想一朝得志，可以語無倫次一下；卻又怕只是自作多情，唉！還是言歸正傳，感謝大姊找了幾位業界朋友與我練習case interview，除了獲益良多之外，更加體驗到那種「聖域多如狗，傳奇遍地走」的現象。

「聖域多如狗，傳奇遍地走」是在某套小說看到的一句，感覺很抵死。所謂聖域和傳奇，都是那種要修煉數百年才能達到的境界，好比金庸的五絕。這句的出處是網民批評寫手設定太差，初時說聖域、傳奇萬中無一，後來卻像街邊擺賣的大白菜。情況就像已經修煉多年的主角，以為自己打遍天下無敵手，驀然發覺極多聞所未聞的龍套完來都是跟自己同一級數，不，比自己還高上許多班，夠沮喪不？我就是如此，幾個星期以來，密集式的遇見一大堆高手，好像讀HBS都隨手一大把，我都要無語了。

假如說人是根據normal distribution分佈，我們不知不覺會將假定接觸的圈子，當作一個足以代表整個population的sample。但其實不然，有些時候，真的是要你爬到那個高度，才會發現原來有這麼一個出類拔萃的圈子。而在他們眼中，他們的所謂「成就」其實沒甚麼了不起，因為在那個圈子裡，每個人皆是如此。操一口流利至極的英語，轉數奇高，唸ivy league，高薪厚職，何止glamorous，簡直是一種intellectual的衝擊 - 點解d人可以咁銀醒？而對他們來說，這根本就是理所當然的事 - 因為在那個圈子，只有這樣的人。那種在right tail的exposure，我這個within mean 一個SD的人多麼嚮往，多麼覬覦呀！感覺像大家出來聚會，人手一個LV、GUCCI，我面紅紅的拿個Baleno來，自慚形穢！

雖說以上所言其實無甚特別，但講是一回事，親身經歷又是另一回事。但最近真的充滿了這種「聖域多如狗，傳奇遍地走」的感嘆。本身有點自覺不足，但經過智利地震一役後，已經開始回復鬥心。大不了一死，反正又不是生死大事，豁出去也只是瘀一瘀！沒法子，曾經滄海難為水，感受過那種浩瀚，要麼自甘平凡，要麼力爭上遊，一步一個腳印的爬上去。我知道我不是那種甘於自己庸碌一輩子的人。

前陣子由於友人不斷講「這些機會，不是屬於我的」這句高登潮語，我好奇之下到youtube翻看了當年的星期二檔案，主題為隱蔽青年那一集。當看到阿源意興闌珊的講出那一句「這些機會不是屬於我的」，我有點毛骨悚然。

曾幾何時，我也曾經差點放棄了這心理關口，但現在成了一種警惕，每當想學小寶兄大喝一聲「老子不幹了！」的時候，我想起Matrix中Morpheus跟Neo在搏擊教學中講的一段說話：

Morpheus: How did I beat you?
Neo: You... you're too fast.
Morpheus: Do you believe that my being stronger or faster has anything to do with my muscles in this place? Do you think that's air you're breathing now?

沒錯，大家都是人，呼吸一樣的空氣，我就不相信我不行。感覺自己多數時候都是心態上懶惰，害怕在競爭落敗，而未必是能力上不足。古語都有云，一次做不好，practice makes perfect。人生本應是一場決心的競賽。Morpheus: I'm trying to free your mind, Neo. But I can only show you the door. You're the one that has to walk through it. 有些時候，不是靠別人的幫助，不是靠際遇的安排，也不是靠幸運的垂青，所差的，只是一份堅定不移的決心。

最後一quote：

Morpheus: What are you waiting for? You're faster than this. Don't think you are, know you are. Come on! Stop trying to hit me and hit me!

火!!!

一張飛

人生如睇波，金錢就是波飛。

人生的意義，前人討論過太多。對我來說，要人生精彩，大概就是要品味世界，豐富自己的經驗。或是周遊列國，增廣見聞；或是飽覽群書，承先啟後；或是出人頭地，大權在握；或是看破世事，歸隱田園。親情、愛情、友情，一切一切，除了讓人生更充實，更是賦予了人生一種高層次的意義。一位友人說過，除卻意義，一切都是那麼索然無味，我深表認同，人，本來就是形而上的生物，高貴低俗、貧賤飽暖，感覺而已。

人生要意義，意義來自經驗，有如一個超級球迷，看世杯英超，也看本地足球，陽春白雪，下里巴人，雅俗共賞，這才是人生。沉迷於球賽裡，是如此動人的經歷。一傳一射，妙不可言；完場前補時階段雙方拉平，緊張刺激；攻時動若雷震，守如穩如磐石，看個人技術，看戰略組織，也看當紅球星；為心愛的球隊歡呼，為不君子行為喝倒彩，危坐席上，猶如置身場中，睇波之樂，非外人所能道。人生又何嘗不是一樣，我們都在追求更多更多的意義，好讓我們在這個如此物質化的世代，能夠找到心靈上的充實。

然而睇波要波飛，璀璨人生也並非無價。無錢，不能周遊列國，不能品味生活。無錢需要為口奔馳，勞動足以將你一切形而上的希冀消磨淨盡。不要控訴香港如何文化沙漠，如何功利主義，發財立品，填飽了肚子，才能夠講理想。我也希望可以在一個悠閒的午後，躺在海邊的沙灘椅上，呷一口82年Lafite，看村上春樹的1Q84，思考人生。Come on，無錢，去沙灘玩水的時間都要用來兼職。有錢，才有享受人生的餘地。20歲就幻想退休生活，在香港叫不切實際！有錢才有飛，有奶就是娘！

聽得太多前途重要，沒錢萬萬不能的論調，我們都迷失了。我們對波飛產生了一種恐慌，波飛又貴，又少，所以撲飛要快要狠，金錢就是萬能。即使我們撲到了一張波飛，入場就坐，心中想著的不是球賽，而是下張波飛呢？下下張呢？今年七月便是世界盃了，我會夠錢嗎？本來為了睇波才撲飛，後來撲飛，只來為了撲飛，何解？

人生不能沒有錢，也不能只是為了錢，中庸之道，自古皆有。錢是一把鎖匙，開啟無數充實人生的機會。我們不能肆意抹殺金錢的意義，但也不應該得魚忘荃。一個人要有幾多錢才夠，這是一個因人而異的問題。有人說，我其實只是喜歡睇波，無論英超也好，南華也好，投入便好。那其實賺夠波飛錢，便可離場；有人深知自己迷戀足球，一定非看世盃現場不可，還要買定球衣支持，呼朋喚友，那便要加倍努力。認清自己的expectation，是人生重要的一課。最怕自己有時自我安慰，催眠自己「其實平平穩穩也可以過一生」，實則只是逃避競爭、逃避失敗，心有問鼎天下之心，卻無挺身而出之勇。自己看南華，發現朋友有錢看英超世盃，心中酸溜溜的，自欺欺人罷了。

所以要思考，要思考自己是哪類人，按圖索驥，儲好今天的錢，買明天的波飛。其實無論本地足球，國際大賽，只要看的人高興，便是一場好波。如果自覺昨日睇波太入神，忘了撲飛，今日便應好好增值自己。享受生命，應是一個目的，而非一個逃避的藉口。

想起一個IQ題：蜀國四君臣相約看戲，卻只有三張戲票，關羽、張飛、劉備、趙雲，哪個沒得看？今時今日，全球化激化競爭，戲票愈來愈少，愈來愈貴，你是要作大方慷慨的關羽，還是當仁不讓的趙雲？

Let's make it personal

本身說這裡是拾里揚場，好像很久也沒有講過一點自己的事，現在就來講講。

人就是這樣，超然的看事情容易，超然的看自己難。我是個完美主義的人，甚麼都想最好，卻有顆懶惰的心，甚麼都做不好。人呀，就是這樣，眼高手低。到哪時手高了一點，眼卻又更高了。心中有份一步一步往上爬的喜悅，更多的時候卻是有種不得不往上爬的壓力。一靜下來，總覺得有隻手從後面捏著自己的脖子，催促著我要努力向上，沒法子，太不滿意自己的高度了，往上爬吧，能多高就多高。

以前常有種傾向，常常在別人面前投訴自己不行，仔細想想，大概是潛意識中想別人講幾句「其實你很好不用擔心」之類的空話安慰一下，還是大姊的一句Fish for compliments講得好 - 釣譽釣譽，釣得來的，大概都不是甚麼了不起的名譽，這行為，真像弱者，柒頭所為。

雖然現在也會不自覺的釣釣譽，不過念頭一起，即便警醒自己，哼哼，fish for compliments，柒頭所為！有人稱讚幾句，沾沾自喜之際，哼哼，自高自大，挑！柒頭所為。

這柒頭我是決計不當的！

哪來的許多白眼

八月遊上海，看到上海美術館裡毛焰畫展的一幅畫。

毛焰是誰我當然不知道，只記得畫展的介紹中說毛焰的畫很受爭議，很多所謂藝術批評家都會以不同的角度過度解讀他的作品。但藝術這回事，一百個人眼中有一百個哈姆雷特，對於作者想表達的，解讀只是一個參考，又可能菩提本無樹，明鏡亦非台。所以藝術之所以玄妙，有時候在於其在意象上所留之白。

我向無藝術素養，本打算看看就走，卻看到一幅頗為耐人尋味的畫。畫中男子西裝革履，雙手插袋，側著頭。我看不清楚他的表情，於是也不自覺的也側起頭，手插著袋，用一個同樣慵懶的姿勢與他對視。

四目交投，我才發現，那是一種用眼角餘光舉高臨下的蔑視。我不爽，太不爽這種蔑視的目光。別人看不起我，我也要用行動狠狠的証明自己。我卻早已忘了，我正以一樣的姿勢，插著袋，側著頭，也用眼角的餘光朝上與「他」對視。一人一畫，一真一假，一高一低，用同一個姿勢大眼瞪小眼，對望了好幾秒鐘。我忽然覺得有點滑稽，這畫面還真「互動」，於是一笑置之。

我後來想，要來我沒有側著頭，也發現不了那蔑視的眼神，所以是誰先蔑視誰，大概也說不清。其實若一早轉身離去，目光沒有焦點，哪來的許多白眼？

我們這代人

看畢曹仁超訪問以及呂大樂教授的四代香港人，想分享一點我對這一代人的看法。

這是一個甚麼都有的年代。如果說上一代人只要拼了命讀書就能成功的話，這代人的遊戲規則已經轉變。以前科技沒有現在發達，交通也不方便，孩子要接觸資訊只有看書。看書是學習，也是娛樂，所以孩子愛看書。而正因為選擇太少，所以書看得再多也唯恐不及。

這代人物質太豐盛，娛樂方法也多。單說坐車，可以聽ipod、看書、打psp/nds、打給朋友「攝時間」，太多的選擇，使我們沒有思想的空間；多少次，我們或是聽歌，或是在facebook或youtube上亂click亂看一通就消磨了整個下午；ICQ、MSN，跟朋友有一搭沒一搭的聊著也就幾個小時。就是想靜下來看看書，也會有日本漫畫、無記劇集、PPStream等分散注意力。更不用說Play Station、Xbox等極盡感官刺激之能事的遊戲。我從小就被媽媽說我「坐唔定」，我就奇怪，那麼多東西分散我注意力，那有可能坐得定。

我們面對著太多娛樂的方式，要抵擋誘惑，抽出身來，難。

這是好事，也是壞事。某程度上，多元化娛樂是經濟走向現代化，發達社會的表徵，但我總覺得這代年青人少了點靈氣。中學讀到白先勇上課時偷看《琥珀》，也不理老師教什麼量球徑測長度，自看得津津有味。我不禁馳想，那年代的人，就偷懶也偷得比我們瀟灑。今時今日我們中學生，上課玩PSP，偷看新一期EXAM連載，偷發諸如「BB我愛你」等肉麻短信，盡皆俗不可耐。若要一言蔽之，我們是在未懂得衡量的年紀，便已遇上太多選擇。在經濟飛速增長，消費主義的年頭，我們賠上的，是心靈上的空浮。

這不能全怪年青人。我把以上種種「好東西」塞給白先勇，他也一定會覺得電腦遊戲比較吸引。我們不能只埋怨青少年沉迷網吧，每個發達國家也面對同類的問題。我敢寫包單，愛文學的白先勇也一定為金庸群俠傳online著迷。這是社會風氣、意識形態，誰都覺得連機打winning eleven緊張刺激，問題是少年人一定未夠慧黠看清事情的長遠價值，中伏是理所當然，要問的問題是我們今日要如何避免中伏。

想說的是，我們這一代想要成功，先決條件是抗誘能力。只有能夠抵抗眾多娛樂的誘惑，我們才有最基本的，自我增值的籌碼。

再進一步，現今這代人每日接觸的資訊太多。以往的人學一門學問，認真研究便足夠。這一代人，每日都被不同資訊轟炸，要少年人從眾多聲音中理清脈絡，更難。古人讀四書五經，聖賢之道，少是少點，但勝在字字珠璣。今日我們的媒體如何，網絡世界如何，有目共睹。多少人報紙先看體育版、娛樂版；有多少人沉迷高登，日日淪陷在「膠已俾」「酒已賜」等無聊回覆之中；多少人不讀報不看新聞，每日的social activity只是MSN......大有人在。

大概媒體也懂捉這代人的心理。所以寫得愈嘩眾取寵，愈簡單低能就愈多人看。反而嚴肅的、認真的反而少人看。撫心自問，我都承認蘋果比信報來得有趣，但如此並非久安之道。我們這一代變得不願go into details，去過不少論壇，人們一看到長上少許的文章，「好悶呀」「嘩，咁長唔睇」等回覆此起彼落。於是我們變成了口號式的一代，只喜歡看point-form，只喜歡嬉笑怒罵，因為我笑你，我串你，我鬧你，只需將自己放於道德高地，無需跟你認認真真，實事求是的討論下去。

在眾多雜訊之中，要以理性認識世界，實事求是的獨立思考，又是一難。

不是埋怨，不是自鳴清高，而是想指出一點：社會進步了，環境變化了，今天我們需要的是另一種能力、另一種遊戲規則才能成功。

與此同時，這一代的分工愈來愈細化。一科商科已夠狹窄，還要分拆成各種主修如管理、市場營銷、金融、資訊系統、風險管理、計量分析.......經濟上的效率是提昇了，我們擁有了更多所謂專才，但學生們要看到全局就更難，眼光也就更狹窄。

從前有個共和國家，每年都要建不少高塔。這些高塔原本是由所有民眾合作建設的，大家無分彼此，一起思考，大家都會算角度，計重量，大家都能看到整座高塔的意義，大家都是偉大的工程師。但有一日暴君入侵成功，命令將所有工序細化，命令一班奴隸各自負責建築的不同工序。於是擔泥的，只懂得擔泥，眼中也就自然只有那一坨泥。整套智慧集中在那一小撮最上層的建築師當中。於是擔泥的繼續擔泥，他的兒子也將繼續擔泥，他的孫子也將繼續擔泥......今日，奴役我們的是金錢、觀念、規則。

我認同division of labor與specialization的概念，只是想指出在這樣一套規則下，我們要做得更多，才能脫離奴隸的身份。

我們社會現代化了，現代化到了一個地步，由我們出生那日開始，已有太多既定的路讓我們走，已有太多細化的工作準備讓我們做。我們從小便被洗腦：做好學能測驗、考名校、上大學、讀醫讀法讀商、進大公司、一步一步晉升，於是，我們擺脫不了社會規則的桎梏。不像上一代，他們孑然一身的往香港闖，辛苦是辛苦，但他們是當年的規則設計者，有一份瀟灑，有一份豪氣，有一份遠見，是我們這一代要付出雙倍努力才能學到的。

我們活在太多看起來「設計得很好」的規則，反而像那只看到一坨泥的奴隸工人一樣，眼中只有會考、高考、GPA、I Banks......沒錯，一出來社會做事一定是由奴隸做起，這無可厚非，也是理所當然。但就算是奴隸的身份，我們也要有主人的意識 - 用主人的角度理解規則，改變規則，創造規則，直到有一日我們也變成主人。

主人意識，放在奴性特重的中國人社會中，又是一難。

抵抗眾多的誘惑，在云云噪音中找到真相，還要用奴隸的身份活出主人的意識 - 這才僅僅擁有成功的資本。

也不是要無病呻吟，而是想分享自己的看法 - 在這世代想要成功，除了語文能力、表達技巧、人際關係這些基本必備的soft skills之外，我們更需要的思維上的一種進步，在我們還年青、還有熱情的時候發光發熱 - 男兒何不掛吳勾，收取關山五十州！

在此分享一些我的建議，大家也不妨來分享一下：

一、Look for a mentor：自己看得不夠遠，便用比你看得遠的人的眼晴看。我一直很感謝我大家姐，每當我不知如何是好的時候，她一定能給我答案。我對她有種盲目的信任，假如日後我真的能夠成功，我會將95%的歸功於她的幫助。

二、Keep reading：用一天時間吸收一個大師一生的成果，是一種福份；用一百個大師的視角去看這個世界，是一種上一代人永遠想像不到的奢侈。

三、Think, think, and think：我們這一代做得夠多，但想得太少。擔再多的泥也是奴隸，想一想你那一坨泥在你奴隸成長為主人的生涯扮演著甚麼角色，你會擔得更好、更快樂。

有人會說，時間太少了，不夠用。我覺得要是保持著原來的心態，就算給我四十八小時，我們也會用同一種方式在忙。

我們需要的是一個心態上的轉變。

無法營銷的自己

Customer Equity = Value equity + Brand equity + Customer retention equity

顧客願意花在你身上的錢，取決於三方面：價值、品牌、以及客戶保留。

以LV為例，價值，是那個真皮手袋。

品牌是LV象徵的高貴、優越、時尚的感覺。

客戶保留是客戶關係、售後服務、一切挽留顧客的手段。

營銷做得好，能賣出數以百萬計的LV手袋，但人不能營銷自己，人一定要老老實實，一蚊貨仔就賣一蚊。

我們有傾向為自己打造良好品牌，擴闊自己社交圈子，挽留貴人日後相助。但我們有自我存在之覺悟，一蚊的貨仔，建構到一千蚊賣出，我們會迷失。燈紅酒綠、紙醉金迷的社會，最可貴的，是本心。

Value這字用得好，市場營銷上，他指一件貨品實際上能為顧客帶來的價值。放諸於人，它指價值觀 - 我們對價值的看法。值一蚊的貨品，一千蚊賣了出去，顧客會退貨。價值觀裡只有一蚊的內蘊，包裝成一千蚊給人看，旁人會失望離去，自己也會找不到自己，獲得再多，卻又如何？。我們的value，反映我們的value。

所以想自我增值。讓我雙眼看更壯闊的海，雙腳走更遠的路，一步一步的，走出我的價值來。

玩牌

最近明白到一個道理，人與人之間的溝通，其實就像玩牌一樣。

我們只是不斷往桌上丟出自己的牌，然後用自己的方式在桌上拿回一堆牌，放回腦袋運算，最後得出結果，是為perception。

從這個不斷丟牌收牌的過程，可以理解到，人與人之間從來沒有所謂的「直接溝通」，我們只是通過「語言」作為平台，進行「間接溝通」。由於間接的關係，每一步驟也有機會出錯，也有機會蒙混過去 - 丟錯了牌，收錯了牌，解讀錯別人的牌，都可以令「溝通」這個過程付之一矩。

所以我們學語文，希望能夠每一次都能丟出正確的牌。

所以我們學理解，希望能夠好好解讀收回來的牌。

然而牌藝多精，永遠看不到的，是別人的底牌。

這世上還有明心國嗎？

一滴蜜糖

轉貼經典：

　　項少龍沙啞著聲音，緩緩道：“有個旅客在沙漠里走著，忽然后面出現了一群餓狼，追著他來要群起而噬。”
　　眾人為之愕然，同時也大感興趣，想不到他忽然會說起故事來。就像庄周好以寓言來演繹思想般。
　　項少龍的聲音在寂靜的夜空里震蕩著，份外有一种難言的詭秘和感染力，尤其內容正是有關秘不可測的生死問題。
　　只听他以非常緩慢的節奏續道：“他大吃一惊，拼命狂奔，為生命而奮斗。”
　　郭秀儿“啊”一聲叫了起來道：“在沙漠怎跑得快過餓狼，他定要死啦！”
　　眾人為之莞爾，卻沒有答話，因為都想听下去，連李園都不例外。不過當他看到紀嫣然閉上美目那又乖又專心的俏樣儿，禁不住妒火狂燃。
　　項少龍微微一笑道：“不用慌！就在餓狼快追上他時，他見到前面有口不知有多深的井，不顧一切跳了進去。”
　　趙雅松了一口气道：“那口井定是有水的，是嗎？”
　　項少龍望往下面的小溪流，搖頭道：“不但沒有水，還有很多毒蛇，見到有食物送上門來，昂首吐舌，熱切引項以待。”
　　今次輪到紀嫣然“啊”的一聲叫了起來，睜開美目，別過嬌軀來，看著他道：“那怎辦才好呢？不若回過頭來和餓狼捕斗好了，毒蛇比狼可怕多了。”韓闖笑道：女孩子都是怕蛇的，紀小姐亦不例外。”
　　項少龍望往紀嫣然，柔聲道：“他大惊失神下，胡亂伸手想去抓到點什么可以救命的東西，想不到竟天從人愿，給他抓到了一棵在井中間橫伸出來的小樹，把他穩在半空處。”眾人都沒有作聲，知道這故事仍有下文。
　　趙雅的眼睛亮了起來，在這一刻，她的心中只有這個比李園更特別難測的豪漢。
　　項少龍道：“于是乎上有餓狼，下有毒蛇，不過那人雖陷身在進退兩難的絕境，但暫時總仍是安全的。”
　　眾人開始有點明白過來。項少龍說的正是人的寫照，試問在生死之間，誰不是進退兩難呢？
　　只听他說下去道：“就在他松了一口气的時刻，奇怪的异響傳入他的耳內。他駭然循聲望去，魂飛魄散地發覺有一群大老鼠正以尖利的牙齒咬著樹根，這救命的樹已是時日無多了。”郭秀儿和趙致同時惊呼起來。
　　項少龍深深瞧著紀嫣然，像只說給她一個人听似的道：“就在這生死一瞬的時刻，他看到了眼前樹葉上有一滴蜜糖，于是他忘記了上面的餓狼，下面的毒蛇，也忘掉了快要給老鼠咬斷的小樹，閉上眼睛，伸出舌頭，全心全意去舐嘗那滴蜜糖。”
　　小橋上靜得沒有半點聲息，只有溪水流過的淙淙細響。
　　項少龍伸了個懶腰道：“對老子來說，那滴蜜糖就是生命的意義！”

自覺之存在

也不引經據典拋書包了，年前上哲學課，談存在主義。

陶國璋教授最喜掛在口邊的一句話，「存在之不存在，不存在之存在」，大概是想指我們看到的事物，看似存在，但其存在卻是由於我們之「看」。打個比方，一張桌子之所以是桌子，是因為我們看到長方形的、木制的、棕色的、硬的觸感等等，其實可約化成一連串的神經訊號，換句話說，事物之存在之証明乃我們所感受的神經訊號，我們其實無法真正「証明」事物之存在。

又，當我們視線離開桌子時，無法探測桌子之「存在」，只有再望向桌子時在再可驗証桌子「存在」，換言之，我們之「看」賦予了桌子之「存在」。

我非哲人，無意探究桌子之存在或不存在，只覺得若事物之存在也要懷疑一番的話，我呢？自我的存在呢？

人生於世上，每秒鐘都從外界獲取無數資訊，卻無法獲取自己的資訊。不識盧山真面目，只緣身在此山中。我們的身體無數無數的感知神經，卻感知不到自我。我反思，從小起，我的自我是建構(或被建構)出來的。

我不知道甚麼叫自我，所以我用姓名、學校、名次、分數、衣著來建構自我。就如市場營銷謂，最好的競爭方法就是不與別人直接競爭，所以我們自小便Differentiate自己，小學時可能用一支筆、一個獎項；人大了，愈來愈多的虛銜、名利，我們潛意識中不只是要為糊口，而是要建構一個自己出來。

看過建構自己失敗的朋友，他謂，別人讀牛津劍橋，自己很廢；別人有拖拍，自己無；別人過我逍遙快活，自己總覺處處不足，如是者迷失自我。其實或多或少，我也有少許此等傾向，我想被人認同，我想威，我想有錢可以過有格調的生活，我羨慕陳南祿，飽覽世事，有車有樓，也想將自己建構成另一個陳南祿。

我在想，如果自我也是要通過外物來建構的話，那自我其實並不是那麼一回事。當初失敗了，總想找一個更大的成功掩蓋起來，唯恐不及；略有小成，卻驀然發覺有人比自己成功，仍是一種失敗；是上進，還是迷失？

老爸看到，一定暗暗搖頭，這少年人，那來這麼多胡思亂想。上一代人，像余華講的，「活著，是為了活著本身而活著」，從來沒有這許多閒思，當初就是這樣咬實牙關，腳踏實地的往香港闖。

當然，大概是這年代物質太充足，少年人太未吃過苦。我還是搞不懂，我是我，還是我是中大、太古、辯論、GPA過三...？

如是的話，是否可有另一個我？我又是否永遠不如劍橋、高盛、GPA爆4？事物之「存在」，反而倒轉頭賦予了我之「存在」，豈非荒謬？

如非，甚麼是我？我又是甚麼？

雖未尋得自我，仍會努力做人 - 為早日有份高薪厚職，供養父母，帶他們看更多這個世界，讓他們過得更開心 - 為情而已。

緣起緣滅

在時間的洪流裡，總有許多人擦身而過，就算曾多親近，性子多合拍，互相多欣賞，最後總是渺不留痕的離散，一伸手，捉到的只是一縷淡淡的回憶。

回頭雖非百年身，卻剩桃花笑春風。

像肥仔，我肯定，只要我當初考入法律系，我一定會跟他混得極熟。無奈，因為自尊，因為那「既跟法律毫無關係又何必再踏進Des Voeux Chambers這法律聖地」的執念，註定我只能成為肥仔一個暑假的學生，註定多年後，再見只是客套幾句的過客。這曾經憧憬的師徒關係，早已隨那法學生的夢想同時打碎。

像凌太，我肯定，只要我當初沒有分手，她一直都會是很疼愛我的Auntie，我一直都會是她有滿意的...呃...女兒的男朋友的學術名稱是甚麼？我以往一直被她的理想打動，一直覺得想試試「香港有品」工作會是如何，一直想運用自己的語文能力幫助他撰文編稿。你說，跟她女兒分手也可相熟呀，無可能，跟她愈熟、則會被邀同行出席一系列如拜年等活動，「面阻阻」的情況也就更多，無可能。又輸給了自己的臉皮，也沒甚麼好說，勉強無幸福，這是一早明白的道理。人大了，才發覺人與人之間的關係，有時候是取決於另一段人與人間的關係，並非想像one-to-one簡單，是複雜得很的many-to-many。就是有些人，你有條件熟，有意欲熟，有機會熟，但命數使然，熟不到就是熟不到。

像公哥，小學玩到中學的曾經最好朋友。兩小無猜的童年，在太古平台上的踢波、被管理員趕、食杯面、打機...最酒肉朋友的活動，卻是發生在一個最不酒肉的時代，猶甚珍貴。長大了，大家有各自想追求的，為名為利為前程，甚至是荒謬的為陪女友，各奔東西。人愈大，對朋友的定義也就愈有要求，童年玩伴要進化成現在能談心事、講理想的朋友，殊不簡單，只能說，我們都在成長的路上失落了對方，霎眼回頭，卻驀地發覺對方已在對岸，那種況味，那種距離，那各自身邊川流不息的人流，只足夠讓雙方揮揮手，打個招呼客套兩句。

時間這洪流，輕輕的，又重重的，洗刷掉許多曾經、許多可能。

是因為命數？

這幾年開始有點相信被決定論，這幾年來，由於進了中大的關係，總多了很多坐長途車的機會。搭車沒事做，常常思考自己的行為 - 我為什麼會這樣想？我為什麼會對著某個人莫名其妙的不爽？我為什麼會不喜歡去跟別人social？搞清楚了許多自己的心理上的死症，也搞清楚了許多自己思考上的盲點。我逐漸發覺，許多事情都不是我們遇上了才決定的，那因果關係，我們會怎樣做決定，早已在發生前，一個一個的變數：性格、時機、場景、心情...早已清清楚楚的刻在未來的石板上。如果人生許多事的結果y是一個函數(function)，背後必有何其多的變數(variables)主宰著，意即 y=f(a,b,c,d,e,f,g...)。我們盲目，沒發現所有變數，只看見一片迷霧，只覺未來有無限可能，是由自己任意創造。其實人愈大，看到的變數愈多，慢慢足以計算自己幾個月後的、一年後的結果，才驀然發覺，有可能以後幾十年的生命早以定格，只是我們愚昧，看不見自己的growth curve，也看不見千千萬萬人的interactions對自己f(x)的影響......

聽起來很複雜，我想說的是，我們常常想看full picture，看地圖要看google map，打辯論要用路線圖，食自助餐要看遍有甚麼食物才出動，其實，我們真的有選擇嗎？還是看不到的，其實已在未來發生？若是如此，未來之意義，則只止於未來二字？時間，究竟是一部預先拍好的電影，還是一部實時上演舞台劇？

佛學有概念謂無明，人無從明白緣起緣滅，世事千纏百繞，參不透過去未來，然一切皆有定數。(這裡的定數，意思應就是y=f(a,b,d,e,g....)這function的存在)

道家謂五色令人目盲，清靜無為，以神遇而不以目視，方可逍遙世間。

我信仰之主卻謂：人心籌算自己的道路，唯耶和華指引他的腳步。(箴16:9)

這人生，是參得透，參不透，還不必參透？還是參透其世事之不透，便即為參透？

怠惰

十足的怠惰。

幹完暑期工已一星期有多，仍然提不起勁去幹任何事情：打博客、收拾行李、健身、做研究...當真是萬事俱備，只欠實行，哈。

在此有少許分享：以往常感到憤憤不平，以為自己天縱英才，若非懶惰，早已大有所為，一舉考入港大法學院，是社會不公！埋沒我以此良才！

再過了一段時間，終於明白，原來懂得勤力，也是一種才華。

自此我便明白了，我之所以未夠成功，是必人比我有才華，因為我不懂得勤力！

我雖不拙，但有人將勤補拙，亦足以勝我一籌！

於是我換了其他藉口，例如尿急、地硬、流年不利、書檯不夠大等等，哈。

面對現實吧，懶人！