見山是山,見水是水;見山不是山,見水不是水;見山仍是山,見水仍是水。
寥寥數語,有人說是道盡了藝術的極致。有位友人有靈感,說這句話其實放諸世事亦妙得很,代表著由淺入深的三個層次,我也來東施效顰一下,藉前人《以畫為喻》,探討一下學問的意義。
所謂見山是山,見水是水,最是容易不過。有如作畫,老師總會叫初學的依山傍水,一筆一筆的照著描繪,學生也就自然要細細觀察,看這山的形狀何如,水的動態何如,勾勒出高山流水的輪廓,繼而上色,畫景相映,妙筆生花。我們學習其實也有異曲同工之妙,初接觸一門學問,總得仔仔細細的搞清楚來龍去脈。我最近在學債卷方面的知識,甚麼估價呀,折現呀,回報率呀,存續期呀,一大堆繁複的金融概念,搞得我頭昏腦脹,只好由定義出發,逐一弄清楚其意思,半懂不懂的將它們代入算式,計算答案。我也不知道背後的意義為何,總而言之跟住公式算,便能算出正確答案,又解決掉一份功課。我們做學問,總會經過這樣一個過程,見山是山,正好為我們打好基礎,讓我們對事情有個基本的認知。
更進一步,我們可以見山不是山,見水不是水。我常讚嘆中國文化博大精深,原來有篇古文在幾千年前便說出了我所思所想,曰「嘗一臠肉,知一鑊之味;懸羽與炭,而知燥濕之氣:以小明大。見一葉落,而知歲之將暮;睹瓶中之冰,而知天下之寒:以近論遠。」這就是一葉知秋這成語的出處,我們看到一小部份的事物,理解到事物之間的關係,領會到其背後的意涵,何其美妙!
前陣子看過一本叫guesstimation的書,主要是教人如何憑空估計一些事物的數量的,其中一章講述如何估計「洛杉磯有多少鋼琴調音師」,頗為有趣。話說其首先列出洛杉磯的人口,再假定若以平均一個家庭有四人計,則大約有若干個家庭。其後再假定當中有若干百分比的家庭擁有鋼琴,而一部鋼琴則大約每三個月需要調音一次,再假定每個調音師每個月可調若干個琴,最後如果假設市場上供求平衡,則可通過市場上對調音師的需求次數除於調音師的工作量,計算出調音師的數目。整件事相信你也覺得兒戲得很,而全本書也就是幾十個以上不同的例子,教人如何「憑空捏造」數據!老實說,是有點無聊,但其實作者所想表達的,就是事物與事物之間隱藏的關係,其實可以幫助我們做很多有用的決定!話又說回來,要來沒有當初見山是山老老實實的耕耘,那來今天見微知著的功力呢?打個比喻,我對彈鋼琴認識甚少,誤以為兩三年才需要調音一次,又如何計算出正確答案?
這就是見山不是山,見水不是水。我們看一件事,可以想像到這件事牽連著千絲萬縷的關係,對社會大眾不同的影響。比如這陣子鬧得滿城風雨的高鐵,簡簡單單的一條高速鐵路,背後其實牽連甚廣,甚麼民主意識呀,鄉村保育呀,港深融合呀,審慎理財原則呀,想再討論,應該要多開一篇文章洋洋灑灑數千字胡說八道一番。身邊有很多師兄朋友,平時讀慣報紙論文,每逢針貶時弊,總會見微知著的綜觀天下大勢,令我佩服不已。他們像一個畫家,高山流水,不同的光暗、鋪局、設計,可以營造不同的意象,或浩浩乎大江東去,或斯斯然細水長流,融情入境,卻又藉景抒情。於是山再非山,水再非水,當中韻味,教人細想回味不已。
每次談及中國文化所謂的「最高境界」,總覺得有點玄之又玄。見山仍是山,見水仍是水,這種反璞歸真,直指真如的境界,我年紀輕輕,自然不敢高攀。我嘗試想像,應該是一種世事洞明的體悟。好像齊白石的水墨畫,不講光暗,不講色彩,寥寥數筆,隨手拈來,便即是一隻活靈活現的大蝦,呈現出一種鮮蹦活跳的意象。這樣講好像太虛無飄渺,嘗試以一言概括之,大約能夠智珠在握,將錯綜複雜的關係都約化成最簡單的道理。
最近和辯論隊的隊友談起,大家都覺得我們將辯論「學術論文化」,有時看得太深太闊,到要找出重點,收窄成一個大道理並指出根源時總覺得力不從心,於是在台上短短的三分鐘解說那一大堆「看山不是山」,常常影響表達。我想這也就是功力的問題,over-analysis相信是很多願意想多一步的人都會遇上的問題。我當然還沒有想到具體的方法,不過最後想拋磚引玉,分享一段李小龍的訪問,與今日主題也有暗合之處。
總之,我們在研習截拳道的過程中不要忘記,進行截拳道訓練的目的,就是藉此邁向武道的極至。而所謂武道的極至,就是回復到高級的原始本能動作,亦即簡單、自然、直接、強勁,就如李小龍1967年接受《黑帶》雜誌訪問時所說:“在我開始學習武術之時,對我來說一拳就是一拳,一腳就是一腳。在我學習武術之後,一拳不再是一拳,一腳也不再是一腳。現在,當我真正了解了這門藝術之後,便又感覺到一拳仍僅僅是一拳,一腳也僅僅是一腳罷了。”
真的要嘆一句,一理通,萬法明,不知各位看倌又有何看法?